O vídeo é antigo e mostra toda a manha ardilosa e sutil de um líder ensinando seus obreiros a extorquir dinheiro do rebanho.
Muitos anos se passaram e o vídeo já se tornou um clássico da internet e um paradigma para estudos de assuntos mercantilistas dentro da igreja(não a de Jesus).
Pois bem!, vira e mexe, vem um folião gospel explicar o que o seu líder proferiu, na tentativa de amenizar o conteúdo mundano, anti-cristão e anti-bíblixo da frase: “Ou dá ou desce”.
Desta feita, o bola da vez é o Bispo Clodomir Santos, que, num programa de televisão, usa sua audiência para afirmar que a frase proferida por seu líder – “ou dá ou desce” – tem legitimidade e respaldo bíblico, apesar de seu sentido sexual e machista.
Disse mais o teó(rico)logo Clodomir: “Entendeu como é? Se quiser [dar dinheiro], amém se o [fiel] não quiser, que se dane. Oudá ou desce”, asseverando que esta expressão dá legitimidade do Dízimo.
Bem, voces hão de pensar que este assunto é tão antigo que nem vale a pena escrever. Concordo, em parte. Sobre a outra parte, a que não concordo, é que vou explorar em forma de perguntas, as quais peço para o Bispo Clodomir responder.
Primeira, desde quando uma expressão mundana, sem nenhum conteúdo espiritual, de cunho exclusivamente sexual deve ser usada numa “reunião” de “obreiros” para dar legitimidade a um preceito bíblico?
Segunda, numa reunião de obreiros, deve ser invocada a presença de Deus em oração para que dirija todos os assuntos pertinentes. Houve oração antes, durante ou depois da reunião?
Terceira, numa reunião de obreiros uma pauta deve ser antes preparada com assuntos de interesse da obra de Deus. Houve uma pauta previamente preparada por seu líder?
Quarta, naquele momento, em que todos subservientemente estava sentados no chão, o assunto em questão [o dizimo?] era o que previa a pauta discorrido por seu líder?
Quinta, é comum a reunião de obreiros produzir uma ata onde serão registrados todos os assuntos comentados. Esta ata existe? Se existe, quem assinou?
Sexta, os assuntos tratados numa reunião de obreiros não deve ser público face a sua importancia para a obra de Deus, fato que a população nao conseguirá entender. Pelo vídeo, dá para perceber que a câmara foca o seu líder todo o tempo, dando enfase a sua fala. Com isso, chega-se a conclusão que era desejo de seu líder que isto fosse tornado público. Se assim o foi, qual era o motivo?
Sétima, durante a fala de seu líder alguns obreiros se manifestam em apoio ao “dinamismo” que tenta passar. Uma das expressões usadas foi: “O pastor tem que ser o super-herói do povo”. Dito por um dos obreiros, que bem conhece a Bíblia, onde podemos encontrar respaldo bíblico para esta expressão sendo que Jesus disse exatamente o contrário: “...sem mim nada podeis fazer”(15.5)?
Oitava, nesta reunião, seu líder ensinava como arrecadar dinheiro, referindo a atitude do povo com relacão ao obreiro pedinte. Ele diz: “...então... esse ai pô ....esse ai tá com Deus....tá com fe[obreiros]..ai que é que o pessoal.. poxa...então tem aqueles, aqueles que são tradicionais iiii...esse é um falso profeta, esse vai ser amaldiçoado agora term os outros poxa quanto tempo que eu queria isso poxa eueue tô cansado de ler a Bíblia(nao trenho certeza se é esta mesma expressao) de..de ler tantas palavras e não acontecer nada na minha vida....então esses...então esse é isso mesmo...vai ficar do nosso lado... esse vai ou é tudo ou nada e põem tudo lá. Então ele vai ser abençado”. Esta fala encontra suporte num dos ouvintes que diz bizarramente: “quem embarcar nessa é abençoado, que não embarcar fica”. Pode, caro Bispo Clodomir, hermeneuticamente, explicar a legitimidade bíblica dessa ultima frase?
Nona, continua seu líer: “então voce nunca pode ter vegonha, não pode ter timidez...PEÇA, PEÇA, PEÇA e quem não quiser dá não dá e quem quiser e se não tiver alguém que não dê tem um montão que vai dar. Neste momento, um atencioso obreiro diz: “tem que ser no peito e na raça”. A esta expressão, encontramos um texto na Biblia que contradiz frontalmente: “...não por força nem por violência, mas sim pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos(Zc 4.6). Bispo Clodomir, o que quis dizer o profeta Zacarias neste versículo?
Décima, seu líder diz: “..o povo quer ver seu pastor brigando com demônio”. Onde há respaldo bíblico para este argumento?
Décima-primeira, seu líder, com chacota, fala do milagre que Deus fez ao tirar água da rocha quando Moisés tocou a com o cajado. A este fato ele ensina aos obreiros que eles tem um cajado e que agora e so usá-lo. A esta altura, um dos que possuiam o cajado, diz ironicamente: “Dez mil, traz aqui...”. Bispo Clodomir, qual é a relação do milagre sobrenatural feito pelo toque do cajado na rocha com a declaração mercantilista do obreiro pedindo dinheiro?
Décima-segunda, pelo vídeo dá para observar nítidamente que não só o lider mas tambem os obreiros usam de uma linguagem extremamente chula e, portanto, inadequada para se referir as coisas de Deus. A exemplo de Jesus, eles falaram por parábola?
O amado Bispo Clodomir Santos poderia responder a estas perguntas?
Por Raimundo Ramos